毛主席为什么那么垂青陈永贵？为什么全国要学习大寨精力？这样的一个问题背面，不只仅是因为粮食的增产，实际上，还有更深层的原因。要想理解这一点，咱们得从山西一个不起眼的村子——大寨村谈起。

  大寨村，坐落山西昔阳县，海拔高达800米，地形峻峭、沟壑深重，土地瘠薄、石块遍及。风一吹，尘土飞扬；雨一来，泥水冲沟。解放前，这当地穷得连老鼠都懒得待。村里的农人穿戴寒酸的衣服，冬季鞋底都漏，土地瘠薄，十年九旱，一亩地的粮食产量不到200斤。有一年，乡民们吃的是榆树叶和野草根，米汤稀得像茶水。

  1952年，38岁的陈永贵成为了村党支部书记。这个人尽管身世贫农，没受过什么教育，连字都不知道，但他是个精干的庄稼汉。他的话不多，身段健壮，皮肤乌黑，看起来就像个一般的农人。谁也没想到，这样一个朴素的农人，会把这败落的村子变成全国的典范。

  陈永贵就任后，召开了全村大会，拿着一把锄头站在社员面前。他对咱们说：“咱们不能等候、不能依靠，土地是咱们的，粮食要咱们种，山要咱们修，十年之内，让这山坡变良田！”没有纸，他就让人用黑板写，拍着胸脯说：“要做就做出个姿态。”说完，他带头上山，修梯田、开渠、种树、筑坝。

  老乡民李大娘说：“他骂得狠，干得也狠，安置作业时，第二天天不亮他就开端干了。”三年后，大寨村修建了1200亩梯田，土地一层一层向上延伸，村里的相貌发生了天翻地覆的改变。

  尽管如此，1953到1962年之间，局势仍然不稳，好的年份粮食收成还算能够，但灾年则面对粮食缺少。1963年夏天，一场大洪水把山体冲垮，地步被毁，房子坍毁，连村口的石碾都被水冲走了。县里表明要供给救助，但陈永贵却坚定地表明：“大寨不能等。”

  他说：“三不要，三不少。”详细便是：“不要国家的救助粮；不要干部住招待所；不要社员外调粮食。”接着，他把自己家的口粮分出一半给生产队，几个老社员也纷繁带头。那年冬季，乡民们用榆树皮和高粱麸子做窝头，早上五点上班，干到天亮。没有铁锹，他们就用木锨；没有水泥，他们用黄泥抹坝。

  终究，1963年，大寨村收成了56万斤粮食，交了24万斤商品粮。这一条音讯传到了县里，乃至省里也派人来观察。1964年，农业部派出了一个调查组，肯定没提早告诉，直接上山调查，成果看到的便是乡民们在梯田上繁忙，食堂里的饭菜是玉米面窝头和咸菜汤。几天后，陈述送到了周总理案头，毛主席看到陈述后，特别关注到一个姓名：“陈永贵，农人身世？他住在哪？”周总理答复：“住村里，和社员们一同。”毛主席点点头，笑着说：“要的便是这样的干部。”

  毛主席对干部的要求很高，他曾多次在会议上批判过一些干部的生活方法，指出“官僚主义是最毒的资本主义种子”。而陈永贵正是与这些官僚的风格天壤之别，他住在土房里，吃窝头，和乡民们一同干活。村里的老百姓说，陈永贵常常背着粪桶、手上冻疮终年不愈，有一次在打谷场上手出血，他仍然持续干活。

  陈永贵的风格深得毛主席的喜欢。毛主席曾说：“大寨的干部不特殊化，这是正确的方向。”其时，许多当地的干部和大众越来越远，坐办公室、开会多，下地少。而陈永贵的“亲民”风格，成了咱们的典范。他与社员同吃同住，作业上也实施“自报公议”准则，谁干得多，谁的工分就高，没人能混日子。

  大寨的成功不只体现在粮食生产上，更是在准则和精力上。“大寨形式”招引了全国的留意。陈永贵经过实际行动展现了什么是自给自足。他说：“石头上也能长庄稼，信不信，我带你去看。”所以，乡民们在石头上垒土，栽上了高粱，风吹过，红穗摇曳。其他人看到后也愣住了：“这真能长出来！”

  毛主席看到了这一个形式的可行性，着重“国家的粮，不靠调，靠产；产，不靠钱，靠人；人，不靠管，靠激。”大寨村证明了这一点。1964年，大寨的每人年均口粮到达420斤，商品粮交上24万斤，而国家没有为此投入一分钱。毛主席拍桌子说：“这就叫独当一面！”

  大寨的成功，正是经过不依靠外部的资金和资源，而是经过自给自足，联合奋斗发明的成果。许多当地开端仿效大寨的做法，河北、山东、河南等地的干部纷繁到大寨学习。红旗渠、白洋淀、南水北调的前期建造，也都参阅了大寨的基建方法。

  1964年，周总理在《政府作业陈述》中初次提出“农业学大寨”。1965年，毛主席正式指示：“全党发动，全国学习大寨精力。”这不是一句标语，实际上，全国各地开端安排参观团，干部们纷繁前往大寨，亲身下地干活，了解大寨的经历。天津武清县的书记回忆起自己到大寨学习的经历时说：“鞋底磨穿了，晚上坐在炕头上，听陈永贵讲修梯田怎样找水源，一讲就讲了两小时。”

  毛主席了解到陈永贵仍然住土屋、穿旧衣、每天下地后，表明：“这样的干部，我就定心了。”

  1978年今后，方针发生了改变，开端了乡村的变革，分田到户、家庭承包制逐步推广。陈永贵尽管不改“大寨形式”，但随着方针的调整，整个大寨逐步被边缘化。1980年，陈永贵卸职副总理职务，第二天便回到村里持续种田。

  有些人开端质疑“大寨形式”是否过于极点，以为它或许限制了农人的积极性。但有一位记者在2000年回访大寨时，问了一位70岁的老乡民：“当年那些日子值不值？”那位白叟缄默沉静顷刻后答复：“尽管吃的是窝头，干的是硬活，但心里不虚，咱们都没有偷闲，工作也没荒，值不值，得问自己。”